警官马库迪被一伙尼日利亚黑帮分子杀害，极度的悲痛驱使他的同事和好友希门尼斯（Aurélien Recoing 饰）、韦索（Jean-Pierre Martins 饰）、东尼（Antoine Oppenheim 饰）和奥萝尔（Claude Perron 饰）等人私自前往黑帮分子盘踞的废弃大厦，准备用自己的力量为马库迪报仇。然而悲伤和愤怒让他们失去了应有的判断力，一番枪战过后，这几名警察被黑帮抓获，并遭受难以想象的拷问与折磨。但是更恐怖的事情正等在前方，肃杀的黑夜弥漫着浓烈的死亡气息，一群嗜血如命的恐怖丧尸开始向这两伙人发动袭击。暂时逃生的他们发现，整个城市早已被丧尸所占领…… 本片荣获2010年葡萄牙奇幻电影节最佳摄影和最佳剧本奖、2010年法国Gérardmer电影节科幻评委会奖。
一只功能失调的猫_正片
Justinreturnsfromlivingabroadinthehopeofreconnectingwiththebiologicaldaughterthathegaveupforadoption.Hisplansgoawrywhenhefindsouthisfatherleftthefamilycottagetohisstepsister.
通过爱情与科幻等元素，展现了陆森（梁靖康饰）与杨善善（孙千饰）的爱情之路。
格兰·奥尔森是一名瑞典纪录片导演及制片人。在奥尔森的影片中，后殖民主义、种族问题以及暴力元素常常是他最为关注的话题。在近几年中，他以曾获第27届圣丹斯电影节——世界电影单元纪录片剪辑奖的《1967-1975黑权运动呐声集》和纪录片《暴力相关》为大家所熟知。《ThatSummer》是奥尔森第二次参选柏林电影节的影片，该片围绕摄影艺术家PeterBeard和LeeRadziwill展开，重新展现了一系列关于Beard和他的家人及好友在1972年之夏的珍贵画面。这一次，脱离了黑色元素的奥尔森或许能够在本次柏林影展中收获到不一样的关注。
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
一个被错误指控谋杀的精神病父亲和他可爱的六岁女儿之间的温情故事。改编自2013年韩国电影《7号房的礼物》。
六扇门神捕青雀被贬到偏远州郡任职，在抓捕贯匪、侦缉无价之宝佛珠失窃案时，屡次得机灵搞怪的女飞贼红鱼儿暗中相助。机缘巧合之下红鱼儿被破格招录为捕快，在与神捕青雀搭档破案的过程中，红鱼儿依然贼性不改，不免与刚直不阿的青雀之间不断上演猫捉老鼠的精彩故事。与此同时，多股势力你方唱罢我登场，上演了一出精彩纷呈的大戏。
10月2日 22-23赛季英超第9轮 利兹联VS阿斯顿维拉
本片讲述了一个平凡的酒店服务员苏冉冉，意外得到一笔巨额财产后，而跟男主盛书淮从相识、相知到相爱的浪漫爱情故事盛书淮的父亲得了绝症，临死前把将巨额遗产留给了素昧平生的苏冉冉。原来，盛父年轻时跟苏冉冉母亲相爱，两人相约私奔的途中不幸遭遇车祸，苏母为此丧命，只有盛父一人活了下来，从此造成了两个家庭的悲剧。愧疚的盛父为了补偿，于是将巨额遗产分给了苏冉冉。盛书淮误会苏冉冉是靠不正当手段得到了财产，为了夺回属于自己的东西，他开始有计划的接近苏冉冉。然而在计划之外，他却不知不觉地爱上了这个可爱乐观的女孩。两人经历了误会和分别，最终跨过重重阻碍，幸福地走到了一起。
大学教授萧元熙与妻子决裂后，决心要把小女佣余珍改造成为自己理想的妻子。余珍原是个出身低微的小大姐，深受封建思想和旧习惯的束缚。萧元熙不厌其烦，从思想修养到待人处事，为她设计了一整套的改造方案。经过一段时间的改造，余珍果然摆脱了旧的束缚，从对妇女地位的认识到谈吐举止，都能达到现代妇女的水准。萧元熙非常满意自己创造的奇迹，与余珍结成了夫妻，过上了称心满意的小家庭生活。但好景不长，有了新思想的余珍，在生活中要求有更多的独立自主，引起萧元熙的烦恼。一二八事变后，余珍因父兄遇难，毅然投身抗日救亡运动，但得不到萧元熙的理解。萧元熙迫不及待地将余珍关在家中，断绝她与妇女抗日运动的联系。几年后，余珍生下一子，萧元熙憧憬重新过上理想的家庭生活时，八一三上海抗战爆发。他把余珍母子托给一位妇女运动者，自己偕老友同去汉口做动员民众抗战的工作。于是余珍再度参加抗日救亡活动，服务于难民救援工作。萧元熙到达汉口后，担任动员委员会委员，电召余珍离沪前往。不料余珍于途中遇敌机轰炸，幼子惨死，悲痛之余，决心投身到更广大的争取自由的战场。当萧元熙在码头迎接她时，意外地发现理想的妻子已是一个女兵。由于夫妻俩志趣各异，一个向往舒适生活，一个追求光明前途，思想感情上无法协调，促使余珍悄然出走。这时，萧元熙终于怀疑，进而悔恨自己改造妇女的理想。不久，武汉失守，萧元熙流亡桂林，重执教鞭，并一反往昔妇女解放的论调，在报上撰文鼓吹把妇女关入家门。敌军进逼桂林，落魄的萧元熙随着难民队伍通过封锁线时，意外地与护送难民的战地工作队队员余珍相遇，发现她已变成另一种新型的人，无奈萧元熙只能目送她奔向遥远广阔的前程。